学员E：最后一个问题，你是怎样嗅到这个暗香的？

 

孙老师：简短地分享一下这个历程。

    九十年代时，在我们都还在读博士的时候，也是一个机缘巧合，我们这个老师廖志祥先生到我们大陆来，完全是我们这种分享式的，也不收费的，大家就朋友带朋友就会去，在酒店里席地而坐，我们这群人，学心理学的、教育学的、哲学的，都会问一些问题，是一个学习的历程，朱建军、张源侠、我都在那里学习过。那个时候就发现，我们讲的，不管多么头头是道，不管讲的是多么关于文化的社会的心理的，实际上都没有触及到生命。也是在这种对接中，《道德经》讲的“冲气以为和”中，我们才开始觉悟到自己的蒙昧，虽然你懂很多心理学的东西，而且我们那里最年轻最有创造力，学的最前沿的东西，我们讲的那么一堆东西和廖先生一对接的时候，才发现，都是那么苍白无力的，面对生命，面对他讲的那些话，完全傻掉。比如他说，“生命要活得宁静而热情”，傻掉了，现在他又讲，“生命要活得含苞而绽放”，又傻掉，而且我们三个都有佛教的训练和修行，催眠啊什么的，就是我们的入门课一样的，觉得自己也很有体悟很有境界的，怎么不断傻掉，那是一个很痛苦的过程。这是一个最早的启蒙，那时候他还叫智慧学。

 

但是那时候还在蒙昧中，一方面折服于他的智慧，一方面觉得你确实很高，但是，我们学的这个东西应该也是有用的吧，就算没你的高，也是有用的吧。第一个阶段，就是这个感觉。后来有一些原因，廖先生没有到大陆来，因为他是台湾人。我就用从他那边学习的领悟，来做咨询在临床上实践的时候，越实践，越发现他讲的东西就在实践中活起来，所以后来我和朱建军的意象疗法就越走越不同的方向，他越来越走分析的路，而我走的是一个整合的方向，但那个时候也只是在概念上觉得分析是不对的，想走一个整合的路。这是第二个阶段。

 

后来，就是两年前，廖先生又有机缘到上海来，他开始讲《道德经》，《道德经》对他来说也是无师自通的，为什么？因为他懂生命，所以他懂得这五千个字背后的蕴含，所以我再跟他学习的时候，丽华也讲了，我在这两年，尤其是这一年的变化是非常大的，生命是飞速在蜕变的，所以每一个人的经历都是一模一样的，你们的纠结我都纠结过。所以两年前我再跟他学习的时候，那时候的感觉就是颠覆的，而我算已经很信任他，已经铺垫过了，还是很颠覆，只是那份跟他学习以后的受益让我很相信，那份信任就会很深，也会有疑惑，但是信任很深。

 

在这个过程中，《道德经》也好，灵魂心理学也好，它是一个蜕变的课程，不是一个观念的课程，所以我一直学习，也做义工，帮助招生，而且我不是一个人，是一群很优秀的人，因为大家觉得受益，因为你一边学习，一边去行，爱心爱行的时候，你就越来越蜕变，好像那个光越来越透出来，这个时候他讲的每一句话，都是闪闪发光的，才在你的生命中活生生地活出来，你突然就懂得什么叫道什么叫德什么叫生命的底蕴，什么叫觉性，很多东西你就懂了，因为你的生命被打开明界，开智慧了，启智了，你就更懂生命更懂生命了，你就有真正的爱心，因为你的心是通到道心的，所以就更愿意去行，你更行发现更明亮更清晰，你就更懂，所以是学习加愿心。

 

当你有学习有体会，只是让自己的生活有改变，为了让自己更幸福，让自己的咨询效益更高，你这个学习效益是很低的。听懂了吗，当你为自己的时候，你就卡死了，所以你越懂得在爱中，你越看懂蒙昧来自于整个文化，你越看到、越听到每一个灵魂都在呼唤，那个时候你就真懂了。你说我受苦我受益，这个懂太肤浅了，就是这样一个过程。

 

不但我是这样一个过程，丽华、明霞都是这样一个过程，包括维华、苍穹，所有的人，你的生命要蜕变出来，都要经历同样的过程，不过是有些人先走这条路而已。走了这条路，就有更强的光明、更强的爱心、更强的渴望，希望更多的人都走在这个路上，能够灵魂和灵魂相照会，才能让整个土地让这个文化真正地贵爱，变成一个贵爱的文化，而不是一个贵利的文化。这样就不必都跑到国外去了，把小孩象流放一样送到国外去了。

 好，就这样，期待着能再见到你们。

       上一页   7                         （完）